他说完，转向身侧一名年轻僧人。

那僧人面容清正，眉眼沉静，合十一礼：“小僧圆觉。”

“圆觉。”慧觉道，“主持程序，沿途记档，封条、押印、开箱、交接，一切经你口宣、经你手记。你只记事实，不记推断。”

圆觉应声：“是。”

他说“是”时连呼吸都稳，像早已习惯把个人情绪收进袖口。桌边有人不由得多看了他一眼：年轻，字却写得能压住场。一个写得稳的人，最难收买，也最难吓退。

慧觉又看向另一名僧人。

那僧人身形更壮，手掌粗厚，站在那里像一根钉进地里的桩。僧袍袖口处隐约可见棍茧。

“行止。”慧觉道，“你领戒律僧，护箱，护队，遇事先护证物，不许追敌，不许逞勇。”

行止合十，声音短：“是。”

他这“是”像石头落地，连回音都没有。有人心里暗暗计较：不许追敌，便是怕有人拿“追敌”当借口把护箱的人引开；不许逞勇，便是怕一时血热把“规矩”砸碎。少林把人性里最容易被利用的那两根弦，先按住了。

慧觉继续道：“少林随行五人：圆觉、行止，另戒律僧二人随行执戒，知客僧一人负责沿途行宿与对接驿站。”

名单报出，圆桌边各派代表互相看了一眼。

少林把“主持程序”和“戒律执行”拆开，拆得清清楚楚；护箱的人也被明令“不得追敌”。这是把“调虎离山”的口子先堵上。

接着，各派代表名单也定了。

武当来的是一名执事道人，四十上下，姓宋，平日管礼法文书与门内口供归档。慧觉给他的分工一句话：

“宋道长负责礼法记录，沿途遇有争执，以礼法为准绳，所记之言须当面复诵，免生歧义。”

宋执事点头：“武当谨记。”

他点头时手指不自觉捻了一下袖口的线头，那是写惯文书的人才有的细小动作：把话收紧，收得不漏风。这样的人走在队里，麻烦不在他的拳脚，而在他的笔——笔记得对，谁都难翻盘；笔记得偏，谁都难辩白。

丐帮来的，是洪九身边一位长老，姓鲁，面皮黝黑，指节粗，坐下便把手按在膝上，像按住一根随时要跳起来的棍。

慧觉看向他：“鲁长老负责外围侦路与民间线报，但不得离队过远，暗探回报须当众转述，免得口信成了口实。”

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