“这就够了。江湖要的不是全真，是能让程序继续往前走的真。”
宋执事点头，又问：“那赵四江呢？”
燕知予沉默片刻：“不论他真不真，先生都想让我们追。追得越急，越容易离开卷宗。我们要做的是——追，但不把命交给追。”
她说完，转身往达摩院方向走。
杜三还躺在那里，右手残缺，像一份血淋淋的公示：先生不怕你找证，只怕你把证写成卷宗。所以他先废你写字的手。
可宁远给出的第三种答案，恰恰告诉他们：写字不只靠手，还靠链条；链条一成，哪怕你废掉一个人的手，也废不掉十七派的印。
风还在吹，赵四江的传言还在翻滚。
但这一夜，少林的灯没有被风吹灭。
它只是更亮了一点，把“可公开的真话”照进了卷宗，也照进了每一个想借话术翻桌的人眼里。
关外的风比嵩山更直。
它不绕寺墙，也不绕人情，吹过皮帽边缘就往骨缝里钻。丐帮的弟子最会在风里找路，也最会在风里辨味——哪条路有人走过，哪处草里埋着火灰，哪段坡下有马粪新鲜，哪一口井旁有人停留过。
洪九没有亲自出关。他在嵩山脚下压着帮里躁动的火，只派了两路人：一路明探，一路暗伏。明探去集市打听“瘸腿赵四江”，暗伏则守在几条能回头入关的要道上——不抓人先抓退路。
这是少林“按程序探证”的延伸：探而不定论，取见闻、取旁证、取物证，带链条回寺入档。宁远那份“可公开答问稿”在卷宗里已经编号，丐帮若要动，就不能再像以往那样凭一股气冲出去，一刀砍回来一个“人证”。人证要能经得起问，经得起记，经得起十七派盯着眼睛一条条拆。
所以洪九在派人之前，先在帮中立了一个规矩：此行不许私斗，不许私刑，抓到人先问口音、问旧事、问伤处，再交由“会验人”确认。会验人不是少林僧，也不是丐帮长老，而是一名盲眼老者。
盲眼老者是洪九从关外请来的，姓顾，人称“顾老”。他眼盲，却听得出风，摸得出骨，最擅长的不是点穴夺命，而是“问”——问得你自己露破绽。江湖里有人说他年轻时是棋社的掌盘师，后来眼坏了，便只剩一副更狠的耳与手。他不走门派，不立名号，只爱在集市角落摆一张破棋盘，用三粒棋子换一顿酒。
洪九把这人