这句话像少林的影子落在关外棚里：程序不在寺里，程序在你每一次动手之前。
顾老换了问法：“你见过真赵四江吗？”
替身喘了两口，眼神游移，终于吐出半句：“没……没见过。”
顾老点头：“没见过，就说明你只是传递。传递的人最怕说错台词。你台词里有一句一定背得最熟：真赵四江在哪。”
替身嘴唇发抖，像被逼到绝路。他忽然冲口而出：“在先生手里！”
棚里又静了一瞬。
“在先生手里”这句话不是信息，而是结构：不是某个寨子、某个帐篷、某座城，而是一只手——先生的手。先生不是地名，是掌控关系。赵四江不是被某人藏，是被先生“握”。
顾老听见这句，像终于落完最后一子。他没有追问“先生在哪”，因为这问不出，也因为问出来会变成传言。他只把那句“在先生手里”当成一个需要入档的“供述”，需要旁证，需要时间地点，需要在场人名单。
他把手伸进怀里，摸出一枚棋子。
那棋子不是普通黑子。子面上有细微的纹路，像刻过，又像压过印。顾老把棋子放到灯下，叫丐帮弟子凑近看：“这子，是他刚才挣扎时掉的。你们别用手摸太久，纹会被汗磨。”
丐帮弟子用布托着看。棋子边缘有一圈极浅的齿纹，像某种令牌的边框缩小版。纹路不显眼，却有一种熟悉的“军械压纹味”——那种压出来的纹，工整，冷，像出自同一套模具。
“像影卫令牌的压纹。”一名丐帮弟子低声道。
顾老点头：“记下来。不要说像什么，记‘纹路规律、齿数、深浅’。将来拿去给会验的人看，让会验的人说像什么。”
丐帮弟子明白：这是把“直觉”变成“可复验”。你说像影卫令牌，是猜；你记齿数深浅，是证。
顾老把棋子递给领头的人，又低声补一句，像留给洪九，也像留给少林：“真赵四江在先生手里。别再追腿、追葫芦、追口音。追手。”
领头的丐帮弟子抱拳：“顾老还要走吗？”
顾老起身，摸索着收起棋盘。他背影瘦，像一根旧竹竿，却有一种不肯弯的直。他走到棚门口，忽然停了一下，又像想起什么，回头对那些人道：“你们关外抓到替身，关内会立刻多出十个‘真身’。别急着抓。把这局棋的落子顺序记好：第一子盐引，第二子缺鼻土地，第三子宁